正月初九，揭阳霖磐镇桂西“绕老爷”

       在南河霖磐、月城段北岸，包括霖磐镇桂西村、桂东村和月城镇刘畔村。原地名为下林，多姓聚居。明洪武七年（1374），刘氏一支从潮阳县桂花篮（今普宁市南径镇碧屿村）移居此地，后因兵燹和其他原因，他姓住民逐渐外迁。为追本溯源，刘氏住民遂取祖居地首字和本地名末字将聚居地改作今名。明清时期，桂林中部和东部地区属揭阳县崇义乡磐溪都管辖，西部则属霖田都管辖。20世纪50年代初，曾存在过乡级建制，因也常称作“桂林乡”。1951年5月析为桂东、桂西两乡，后形成今桂东、桂西两村。

       潮俗营神：营神的营，是潮汕方言词，在这个短语里，它保留着回绕(《汉书颜注》)和畛域(《文选薛注》)的古义。上神的祭祀而称作“营老爷”，是因为祭祀过程，必有土神巡土安境的仪式。照潮汕人通常的说法，营老爷分文营和武营两种。文营的做法，是在祭祀仪式过后。将老爷请上神轿，由选定的丁壮抬着，仪仗鼓乐前导，巡遍社区的每一条街，巡界游行一圈， 回到祭祀地方。武营的做法，是祭祀仪式过后，要先用红布将神像捆紧在神轿上，青壮年抬神走火堆、跳火堆等粗犷的民俗活动。

       哪一个“老爷”排在最前要抛杯决定，按“老爷”的意思来营神。每个神前乡民会事先把稻草准备好，“老爷”巡游至该神前，会先受万家香火，然后神前负责人喊话：“点火”。点火负责人就会将稻草点燃，先由开先队伍（如封印，五锋旗）打头阵，绕着火堆跑三圈，再者是香炉轿，然后便是“老爷轿”。

       走火堆，也有称之为“绕老爷”，一年里，“老爷”都坐在神廟里受万民供奉，在廟里早已闲得发慌，也就只有游神赛会，才能跟着乡民乐起来。抬着“老爷”的壮丁，一边奔跑一边喊着口号，乡民也跟着吆喝，说到底，“老爷”也是喜欢玩，也有传言之，把“老爷”绕得越开心，“老爷”便会在新的一年庇佑乡民五谷丰登，乡民和谐。