“普渡”：隆都的“七月半”与“七月尾”

       “普渡”这件事情相传是由佛经上的“目连救母”故事演化而来。相传，释迦牟尼十弟子之一的目连尊者被地藏王度出家后，他的母亲因为为人歹毒，被打入地狱第六殿，成为一只饿鬼，并受倒悬之罚。目连尊者处于孝心，亲自下地狱给母亲喂食，可是每次饭刚到口,立即变成炽热的灰炭,不但没有喂饱他的母亲，反而还灼伤了她的嘴巴。后来，目连尊者才知道，想要解除他母亲的痛苦，只有自己广行好事，赈济贫苦，才能让他的母亲得食。

       后来，没有人知道目连尊者的母亲到底有没有得到食物，但是“施食”这件事情却演化成了潮汕地区中元节的一种风俗，并有了“施孤”或“普渡”的叫法。

       或许，大家觉得目连尊者给自己母亲喂食这件事情体现的是一位尊者的仁孝，于是模仿尊者向孤魂野鬼施食，也是一件有非常特别意义的事情罢。

       在隆都，“七月半”确实是一个大节日。听说在旧社会，这个节日是要和中秋、春节、端午并称一年的“四大节日”的。

       “七月半”这一天，乡里村口，家家户户，都要把供品摆出来，在大路口或大埕口非常严肃地祭拜一番。

       隆都人比较斯文，没有其他地方“抢孤”那么轰轰烈烈，基本上也就是香过三巡以后，找个空旷的地方，纸钱集中烧完，便开始收拾东西回家了。

       不过“普渡”的时候比较讲究的就是要“成片”。能够几家几户摆在一起最好，而且是越多越好，如果自家孤零零地摆在门口，据说这样子比较不吉利。所以，经常都会看到大路边成群结队，连成一大片的祭品，几乎是合伙在一起“普渡”。

       “普渡”这件事情，听说最早是在福建流传起来的。

       闽南地区的“普渡”旧时候分“公普”和“私普”二种。

       “公普”其实就是潮汕地区的“七月半”，听说那里是“各村落以所在寺庙为中心举行祭典”，“旧时公普日，寺院要竖灯篙、放水灯、设祭坛孤棚、诵经拜忏，普渡孤魂游鬼。”

       而“私普”是以家庭为单位进行祭祀，各村日期不同，一般从七月初一开始至七月三十日结束，延续一个月。它的形式和潮汕地区这里一模一样，都是在门口供奉祭品，点香，烧纸钱。

       只不过，闽南地区各村“普渡”的日期不同，形成“轮流普渡”，那个感觉，特别像正月里隆都各个乡里的游神活动。祭祀当天，听说也是唱大戏，摆宴席……

       不过，隆都的“普渡”虽然没有像正月游神那么隆重，但是还有一个“月尾”，算是对“施孤”这件事做一个了结。

       “月尾”在隆都比较神奇，虽然也要“普渡”，但并不是人人都要参加。它是特殊人群的活动，只有那些开店做生意的人才需要进行祭祀。而且祭拜的地方也比较特殊，几乎都把供品摆在自己的店门口。像店市市场里，买猪肉的、卖鱼的、买青菜的……则是直接把祭品都摆在自己的摊档上。那种感觉，说起来十分神奇。平日里都是卖东西的地方，都在“月尾”这一天摆上祭品，点上香，轻烟缭绕。

       后来有些住在店市市场旁边的人，虽然没有做生意，可是看到市场里的人都在“施孤”，也都跟着摆开祭品，“普渡”一番了。