清明节上坟“挂纸”

       “挂纸”，也即扫墓，祭祀先人。这是潮汕地区一项很普遍的民俗活动。

       清明节祭祀先人，源于古代寒食节。按历法计算，寒食应在清明节前两日，第三日才是清明。晋朝陆拥的《邺中记》上讲了这么一个故事：重耳流亡国外十余年，得介之推辅佐，才得以回国掌权。介之推回国后不愿当官，隐于山中。重耳烧山逼他出来，子推宁愿抱木而死也不愿出来。重耳哀之，便在介之推死难之日(3月5日)禁烟寒食以纪念他。后来，人们纪念自己的祖先也在这一天进行。其实，寒食是上古遗风，原与介之推没有关系。早在《周礼·司炬氏》便有“仲春以木铎修火禁于国中”之制度。《吕氏春秋·仲春纪》也说：“是日也……无焚山林。”

       潮汕人将扫墓称为“挂纸”。扫墓者到了坟地，把坟上的杂草除尽，坟堆上土少的地方再用土填起，然后把水果三牲饼食排列好，把小酒杯添满，再上香致意，接着用五彩纸条遍插坟头。潮人这一种习俗，与中原古俗大致相同。白居易(寒食野望》诗云：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”因为纸钱没烧成灰，才有“风吹旷野纸钱飞”的景象。北宋欧阳修在《五代史·周本纪论》中说：“寒食野祭而焚纸钱，居丧改元而用乐，则

       踏青春游

       清明时节，春风轻拂，暖意袭人，民间自古以来便有踏青春游之俗。

       《澄海县志》载：三月三日郊游，称为踏青。踏青游玩原也是古俗，后来人们将这一活动挪在清明日。清明时节，阳光明媚，草木盎然，春燕剪柳。人们经过一个严寒的冬天后·，纷纷抖落寒意，走出家门踏青赏春。宋代欧阳修的《阮郎归·踏青》写道：“南国春半踏青时；风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”现在，潮汕人往往把扫墓和踏青结合起来。扫墓时带上一些饮料，俟扫墓完毕，找一处干净平坦的地方，就着祭品和饮料，席地而食，别有一番野趣。