潮汕宅第门匾

       潮汕宅第门匾作为一种文化形式，被很多外地游客称作是一座“无围墙的潮汕文化博物馆”。其丰富的思想内涵、广泛的群众参与性和深远的社会影响力，实属罕见，堪称潮汕文化的一块“活化石”，无论是对于个人、家庭还是民族、国家来说，潮汕宅第门匾都是一部极好的社情、村史和地方文化教材。

       潮汕民居的门楼装饰性很强。其中，最能引人注目、最能体现宅主的身份和文化取向的是门楼上方突出的门匾字。在众多门匾字中，以“第”字命名的门匾很多，如“大夫第”、“通奉第”、“郎中第”、“儒林第”、“进士第”、“明经第”、“将军第”、“骑尉第”等。潮汕宅第门匾题字从内容上看，大致可分为以下几类：

       第一类以官衔官职命名。本人或先祖做过官或因善举而被朝廷褒奖，授予各种官衔的，建造宅第时便以其官职来命名，以显示宅主显赫的身份、地位。这类型门匾最多，潮汕各地随处都可见到，如潮州市区甲第巷的“资政第”、“外翰第”(刑部官员的雅称)，潮安县龙湖镇龙湖古寨里的“太卿第”、“方伯第”(明清之布政使均称“方伯”)、“绣衣第”(皇帝特派官员称绣衣使者，由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史”)、“侍郎第”，彩塘镇水美村的“少卿第”，揭阳市区的郭子奇故居“太史第”，揭东区港畔村的“大夫第”，澄海城区的“观察第”，莲下镇蔡寮村的“荣禄第”，程洋冈村的“中宪第”、“中书第”，隆都镇前美村的“郎中第”、“通奉第”、“太守第”，云路头村的“冬官第”(明清时六部之一的工部叫冬官)等。

郭之奇太史第

潮州市区甲第巷资政第

       第二类以科举称号命名。科举考试共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考中者分别称为生员(秀才)、举人(第一名叫解元)、贡士(第一名叫会元)、进士(一甲三名：状元、榜眼、探花)。以科举考试得中称号来命名的宅第，在潮汕各乡村也常可见到，如潮安县金石镇仙三村的明代文状元林大钦故居“状元第”、揭西县棉湖镇的曾习经故居“进士第”、空港经济区登岗镇浦厦村的胡一化故居“解元第”等。

       第三类以战功战绩命名。这类门匾皆因先祖或本人在战争中屡立显赫战功，威震四方，而得到朝廷或上级嘉封，建造宅第时门匾命名多取含有“军”、“武”等字，如揭阳市区的“昭武第”、“威武第”，惠来县葵潭镇的翁照垣故居“将军第”，南澳县深澳镇的洪名香故居“振威第”、“军门第”等。

       第四类以儒家教化命名。崇文重教是潮汕人的优秀传统。潮人历来认为只有读书才能知书达理，才可以出人头地、光宗耀祖，因而各式各样的书斋遍布城乡各个角落。澄海区隆都镇前美村的“儒林第”、潮安县浮洋镇高义村的“文林第”、龙湖古寨里的“文翰第”等便是这种传统思想在建筑上的反映。这种书斋式的宅第门匾无不都透射出浓厚的儒雅、书香之气息。

       第五类以姓氏命名，如澄海区隆都镇陇美村的“黄氏家第”。

黄氏家第

       第六类以美好愿望命名。揭阳榕城区新泰兴的“延庆第”，含有福泽绵延之意。

       潮汕宅第门匾，虽然只有几个字，却包藏了丰富的历史文化内涵和社会影响力。一块门匾往往代表着一个时代，记载着一段历史，叙述着一个故事。例如，陇美村的“黄氏家第”，俗称“状元先生第”，是明代林大钦中状元之后，请旨为其师黄石庵兴建的宅第，门匾及门联“状元先生第，进士世范家”均为林大钦所书。该匾被收入《中华名匾》一书。揭西县棉湖镇的曾习经故居“进士第”，是清光绪十六年(1890)曾习经中进士后所建的。惠来县葵潭镇的翁照垣故居“将军第”，创建于民国二十三年(1934)，是翁照垣成名后回乡所建的宅第。这些不同朝代，古色古香、庄严凝重的宅第门匾，成为十分珍贵的文化遗存，具有重要的历史价值、文物价值。

       潮汕人十分重视祖先崇拜。潮人建造宅第时以“进士第”、“大夫第”、“儒林第”等醒目的大字题写在门楣上，其直接作用是标扬高贵身位和荣耀家史，同时也用来昭示启迪后人，教化后代，让子子孙孙能缅怀先辈、珍惜荣誉，实现族旺家裕，伟业一脉相承。因而，潮汕宅第门匾在造就一代又一代人的优秀品德中起着不可忽视的作用，具有很高的教育价值。

       潮汕宅第门匾往往融书法、绘画于一体，许多门匾多拜求名家或当地知名人物为之泼墨书写。这些匾额字体千姿百态，或苍劲或俊秀，流韵传神。它们既为宅第增添文化气息，提升知名度，也为书法爱好者提供一个欣赏和学习的好去处，具有较高的艺术价值。